《天道》里有很多经典的台词，这些台词背后都有特殊含义，所以，局长特意精选出10句经典台词，为大家盘点下。
N0.01
你不知道你，所以你是你；如果你知道你，你就不是你了。
【资料图】
这句话是丁元英对芮小丹说的，也可以说是全剧最深奥的一段话。一个人会成为什么样的人，完全取决于他自己的认知，即便将你现在的记忆清零，让你回到十年前，你依旧会做出同样的错误决定，因为你不知道你，所以你才会做出同样的选择。一旦你认识了自己，可以从一个观察者的视角审视自己，那么你就不是你了，这时你会意识到自己的对与错，甚至会做出相应的调整。
从命运的角度来说，一个人如果预测到未来的命运，那么未来的命运一定不会存在，因为人会下意识的改变自己的命运，从而规避一些灾祸。因此，未来的命运是不确定的，是一种闪烁不定的纠缠态，如同薛定谔的猫，总会因人的观察而坍缩。同样人生也一样，如果你知道你，并能观察你自己，那么你原来的命运必定坍缩，从而形成一种全新的命运，那么你就不再是你自己了。
N0.02
悟道休言天命，修行勿取真经。
悟道是一种明性，修行是一种戒律。佛学总会说「轮回」和「因果」，也就是修行悟道是一种生生世世的轮回，有些人看一遍就能领会经文，而有些人看一辈子，也无法读懂经书，说明前者具有慧根，这种慧根是因为前世修行的结果，是一种隔代的因果关系。但是这两句话否定了佛学的「轮回」和「因果」，它提出修道之人，没必要谈论「轮回」和「因果」，每个人都有「自觉」的可能，只要一个人愿意自悟，就有「自觉圆满」的机会，不管这人上辈子干了什么恶事，都与这辈子无关。
同样，修行是一种戒律，企图通过这种戒律约束本我，本就是「着相」的表现，成佛只要靠「悟」，也是一种明性，而非一种戒律，所以修行之人，就不要谈取真经了，通过修行也无法达到「觉性圆满」的境界。
N0.03
道就是规矩，既有所能就必有所不能
这里的道并非天道，而是一种人建立的规矩，这种规矩是具有两面性的，也就是它并非是完美的，但凡能达到一种目的，必然无法达到另一种目的。比如林雨峰想要除掉丁元英，如果他真正通过非常规手段达到目的，但无法消除这种手段带来的隐患，也就是知情者是他永远也无法隐瞒的事，随时能会把他拉入万丈深渊。其次别人也可以通过这种手段，要了他的命。所以说，这种规矩有它能办到的事，也有它无法办到的事。
N0.04
忍人不能忍，能人所不能。
这句话的字面意思很简单，就是要忍受常人不能忍受的痛苦，做常人难以做到的事，只有做到这些，才能走出非寻常之路，这也是一种通往窄门的方法。
N0.05
佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。
要想成佛，必须先具有觉性，也就是佛学所说的慧根，但是光拥有觉性是不够的，必须达到「觉性圆满」的境界才行，也就是说，佛是一种觉性，觉性却不是人，即便人拥有了觉性，只是初级觉性，这种觉性是一种「自觉」而已。每个人都能拥有觉性，但不等于觉性就是人，说明觉性是成佛的充分不必要条件。
N0.06
有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术
道和术的关系是皮和毛的关系，毛发依附于皮肤，皮之不存，毛将焉附？有术无道，也就是只有毛发，没有皮肤，这样的毛发是死得，也是难以长久的，所以说，有道无术的人，迟早都有机会学会术，但是有术无道的人，他永远只能停留在术的层面。
N0.07
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
杀富济贫只是一种人为的干涉，而非自然规律，并不能对贫富差距根治。要知道，贫富差距是由社会制度和文化决定的，如果无法改变它的底层逻辑，做再多的人为干涉，都是徒劳无功的人。因此，你杀再多的富人，救再多的穷人，都无法彻底消灭富人，因为游戏规则的存在，富人会源源不断产生，穷人也会不断形成。
同时富人是依仗一种「强势文化」生存，简而言之，就是按照事情客观规律办事；而穷人是依赖于「弱势文化」生存，他们的一生主打一个「靠」字，在家靠父母，出门靠朋友，甚至将来会靠救世主，而救世主根本不存在，所以他们只能追随强者，从来不会想着自己才是自己的「救世主」。
N0.08
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
这句话是芮小丹说的，它是芮小丹对自己的感悟，同样也适合所有人。说明人要有自知之明，要知道自己的能力大小，以及认知境界，而不能盲目去干一些不适合自己的事，人的一生必须领悟一件事，那就是自己到底是「跟随者」，还是「引路者」，一个跟随者一旦做了引路者的事，他的人生会十分惨，犹如刘冰的悲惨结局。如果一个引路者做了跟随者的事，他的人生一样会十分压抑，一生郁郁不得志，很难大有作为。
N0.09
一个人只有自己觉到悟到了，他才会真正的去行动，才真正的拥有那个动机。别人说的都是假的。
这句话看似简单，实际很难领悟，人常说，知道再多的道理，都无法过好一生，那是因为他们的知道是假知道，他们的认知是假认知，所以指引他们行动的思想，也是有偏差的思想，这也是他们无法做成事的根本原因。
一个人觉悟到的东西，是融入他血液的东西，而非死记硬背的大道理，那些觉悟的东西，必定背后一段属于自己的故事，是从经历中淬炼的真知。人们一般学到的知识，只是一种原料，只有经过酿造的酒，才是真正的觉悟出的东西。
N0.10
当生则生，当死则死，来去自如。
生离死别是人生的常态，一个人无论处于什么状态，都是由他存在的必要条件构成，所以生死只是一种自然规律的显化结果。人的诞生是由各种缘分形成，缘起则生，缘灭则死，由于构成人存在的条件消失了，所以人也就会死亡，如果将来构成这个人存在的条件，人也会以另一种形式诞生。
人一旦明白这些客观规律，就不会执着于生死的执念，也没有必要对抗这些规律，应该坦然接受这些规律。芮小丹就是这样的人，当生则生，当死则死，从不贪恋在人间的欢乐。
《天道》里有很多经典的台词，这些台词背后都有特殊含义，所以，局长特意精选出10句经典台词，为大家盘点下。
N0.01
你不知道你，所以你是你；如果你知道你，你就不是你了。
这句话是丁元英对芮小丹说的，也可以说是全剧最深奥的一段话。一个人会成为什么样的人，完全取决于他自己的认知，即便将你现在的记忆清零，让你回到十年前，你依旧会做出同样的错误决定，因为你不知道你，所以你才会做出同样的选择。一旦你认识了自己，可以从一个观察者的视角审视自己，那么你就不是你了，这时你会意识到自己的对与错，甚至会做出相应的调整。
从命运的角度来说，一个人如果预测到未来的命运，那么未来的命运一定不会存在，因为人会下意识的改变自己的命运，从而规避一些灾祸。因此，未来的命运是不确定的，是一种闪烁不定的纠缠态，如同薛定谔的猫，总会因人的观察而坍缩。同样人生也一样，如果你知道你，并能观察你自己，那么你原来的命运必定坍缩，从而形成一种全新的命运，那么你就不再是你自己了。
N0.02
悟道休言天命，修行勿取真经。
悟道是一种明性，修行是一种戒律。佛学总会说「轮回」和「因果」，也就是修行悟道是一种生生世世的轮回，有些人看一遍就能领会经文，而有些人看一辈子，也无法读懂经书，说明前者具有慧根，这种慧根是因为前世修行的结果，是一种隔代的因果关系。但是这两句话否定了佛学的「轮回」和「因果」，它提出修道之人，没必要谈论「轮回」和「因果」，每个人都有「自觉」的可能，只要一个人愿意自悟，就有「自觉圆满」的机会，不管这人上辈子干了什么恶事，都与这辈子无关。
同样，修行是一种戒律，企图通过这种戒律约束本我，本就是「着相」的表现，成佛只要靠「悟」，也是一种明性，而非一种戒律，所以修行之人，就不要谈取真经了，通过修行也无法达到「觉性圆满」的境界。
N0.03
道就是规矩，既有所能就必有所不能
这里的道并非天道，而是一种人建立的规矩，这种规矩是具有两面性的，也就是它并非是完美的，但凡能达到一种目的，必然无法达到另一种目的。比如林雨峰想要除掉丁元英，如果他真正通过非常规手段达到目的，但无法消除这种手段带来的隐患，也就是知情者是他永远也无法隐瞒的事，随时能会把他拉入万丈深渊。其次别人也可以通过这种手段，要了他的命。所以说，这种规矩有它能办到的事，也有它无法办到的事。
N0.04
忍人不能忍，能人所不能。
这句话的字面意思很简单，就是要忍受常人不能忍受的痛苦，做常人难以做到的事，只有做到这些，才能走出非寻常之路，这也是一种通往窄门的方法。
N0.05
佛乃觉性，非人，人人都有觉性，不等于觉性就是人。
要想成佛，必须先具有觉性，也就是佛学所说的慧根，但是光拥有觉性是不够的，必须达到「觉性圆满」的境界才行，也就是说，佛是一种觉性，觉性却不是人，即便人拥有了觉性，只是初级觉性，这种觉性是一种「自觉」而已。每个人都能拥有觉性，但不等于觉性就是人，说明觉性是成佛的充分不必要条件。
N0.06
有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术
道和术的关系是皮和毛的关系，毛发依附于皮肤，皮之不存，毛将焉附？有术无道，也就是只有毛发，没有皮肤，这样的毛发是死得，也是难以长久的，所以说，有道无术的人，迟早都有机会学会术，但是有术无道的人，他永远只能停留在术的层面。
N0.07
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
杀富济贫只是一种人为的干涉，而非自然规律，并不能对贫富差距根治。要知道，贫富差距是由社会制度和文化决定的，如果无法改变它的底层逻辑，做再多的人为干涉，都是徒劳无功的人。因此，你杀再多的富人，救再多的穷人，都无法彻底消灭富人，因为游戏规则的存在，富人会源源不断产生，穷人也会不断形成。
同时富人是依仗一种「强势文化」生存，简而言之，就是按照事情客观规律办事；而穷人是依赖于「弱势文化」生存，他们的一生主打一个「靠」字，在家靠父母，出门靠朋友，甚至将来会靠救世主，而救世主根本不存在，所以他们只能追随强者，从来不会想着自己才是自己的「救世主」。
N0.08
如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
这句话是芮小丹说的，它是芮小丹对自己的感悟，同样也适合所有人。说明人要有自知之明，要知道自己的能力大小，以及认知境界，而不能盲目去干一些不适合自己的事，人的一生必须领悟一件事，那就是自己到底是「跟随者」，还是「引路者」，一个跟随者一旦做了引路者的事，他的人生会十分惨，犹如刘冰的悲惨结局。如果一个引路者做了跟随者的事，他的人生一样会十分压抑，一生郁郁不得志，很难大有作为。
N0.09
一个人只有自己觉到悟到了，他才会真正的去行动，才真正的拥有那个动机。别人说的都是假的。
这句话看似简单，实际很难领悟，人常说，知道再多的道理，都无法过好一生，那是因为他们的知道是假知道，他们的认知是假认知，所以指引他们行动的思想，也是有偏差的思想，这也是他们无法做成事的根本原因。
一个人觉悟到的东西，是融入他血液的东西，而非死记硬背的大道理，那些觉悟的东西，必定背后一段属于自己的故事，是从经历中淬炼的真知。人们一般学到的知识，只是一种原料，只有经过酿造的酒，才是真正的觉悟出的东西。
N0.10
当生则生，当死则死，来去自如。
生离死别是人生的常态，一个人无论处于什么状态，都是由他存在的必要条件构成，所以生死只是一种自然规律的显化结果。人的诞生是由各种缘分形成，缘起则生，缘灭则死，由于构成人存在的条件消失了，所以人也就会死亡，如果将来构成这个人存在的条件，人也会以另一种形式诞生。
人一旦明白这些客观规律，就不会执着于生死的执念，也没有必要对抗这些规律，应该坦然接受这些规律。芮小丹就是这样的人，当生则生，当死则死，从不贪恋在人间的欢乐。
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